历史虚无主义尽管存在不同的类型，各有侧重，但多以否定历史、颠覆马克思主义唯物史观、虚无民族文化为主要特征，其实质在于否定社会主义道路和中国共产党领导，是一种影响较广、危害极大的社会政治思潮，需要对其高度警惕和坚决抵制。深入认识和有效抵制历史虚无主义，离不开正确的思想方法。

　　一是要坚持整体性原则。

　　历史虚无主义无论是打着学术研究的幌子，还是披着文艺的外衣，或利用某个时间节点，蓄意制造轰动效应，无不基于其碎片化的叙事逻辑。历史研究重细节和碎片本无可厚非，倘若采取掐头去尾、移花接木式的去语境化手法，就会使客观的历史存在变成真实的人为虚构，历史就成了一堆杂乱无章的事件总和。

　　马克思曾说过，黑人就是黑人，纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下，黑人才成为奴隶，纺纱机才成为资本。意思是说，脱离一定的社会关系视角，事实仅仅是事实，而永远不会抵达体现历史真实的现实层面。这正如列宁所指出的，“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”“整体大于部分之和”这一整体性原则，是唯物辩证法在马克思主义方法论上的具体体现，也是破除历史虚无主义迷障最基本的思想方法。

　　二是要坚持实事求思想路线。

　　历史虚无主义本质上是历史唯心主义，对历史现象的分析，不是从既定的历史事实出发，而是从所谓的“普世价值”等抽象概念出发，去遴选材料和裁量历史，罔顾特定的历史前提，对历史事件和历史人物进行评价，得出早已预设好的错误结论。由此可见，历史虚无主义根本谈不上是一种严肃的社会思潮，而是种彻底的伪科学。

　　历史虚无主义并非把一切历史都虚无化，而是有“虚”有“实”，虚无的是中国革命史、党史、国史、军史以及民族传统文化，美化的是“普世价值”和资产阶级自由化。坚持实事求是的思想路线，就是要求在历史研究中必须遵循“从物质到意识”这一辩证唯物主义认识论，而且也只有运用这一方法才能从根本上撕开历史虚无主义的伪学术面纱。

　　三是要坚持人民立场。

　　历史虚无主义表面上拒绝神圣，解构崇高，污名化英雄，虚化一切价值，倡导怎么都行，实际贩卖的是主张极端个人主义的新自由主义价值观，否定的是中国共产党人的人民主体价值观。极端个人主义的错误在于，拆解一切社会规范限制，最终只能是个人自由和集体无能同步增长，殊不知个人行动的选择范围和选择规则都是在集体行为之下的产物，马克思说的好，只有在集体中才可能有个人自由。人类实践活动是合规律性和合目的性的统一，因而历史虚无主义推崇的所谓“秉笔直书”“价值无涉”的研究方法完全是无稽之谈。

　　坚持以人民为中心，高扬人民至上的价值理念，特别是社会主义核心价值观，不仅是历史唯物主义的基本原理和根本内容，也是批判历史虚无主义的逻辑原点和有力武器。

　　四是要坚持法治思维。

　　当前，历史虚无主义的传播呈现出新的特点，如借助于市场媒介和快速革新的电子通信技术，特别是利用网络媒体和流行话语进行碎片化营销，开始由学术场域向日常生活领域渗透，误导人们尤其是广大青年对历史的正确认知，因而需要我们采取有力措施以遏制其蔓延。在新时代全面依法治国的背景下，坚持法治思维和运用法治手段，无疑是有效抵制历史虚无主义的理性选择。

　　习近平总书记指出，党员干部要“提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力”。坚持法治思维必须要健全完善相关法律法规。如新修订的《民法总则》和刚刚施行的《中华人民共和国英雄烈士保护法》就明文规定，禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，将依法惩处直至追究刑责。同时，要加强网络意识形态的监管，做到守土有责、守土尽责。党员干部更要严守党纪国法，做到率先垂范，从而形成反对历史虚无主义的强大合力。

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