当一个家庭丧失掉给予孩子起码的照料和教育时，社会应该有一个兜底机制来为他们提供帮助。

　　2018年最后一天，湖南衡南县三塘镇发生了一起弑亲血案：一名13岁少年因向智障母亲要钱上网未果，悍然用榔头锤杀了父母双亲。

　　弑杀双亲后，这名少年骑上父亲的摩托车，去了镇上的网吧。在网吧的两个小时，他用父亲的身份证购买了一张前往云南大理的高铁票。2019年1月2日下午，涉嫌锤杀双亲的这名少年在云南大理被警方抓获。

　　不言而喻，这是一起令人发指的血案。这名弑亲少年成为舆论中千夫所指的忤逆之子。相信法律会给他应有的惩罚。问题是，这起弑亲案背后的一些因素却令人如鲠在喉。

　　这是一个困难的家庭，经济上的“贫”还好，但“困”却似乎是一个无解的死结——少年的母亲是一名智力障碍者，姐姐也是，父亲是一名朴实的劳动者，养活一家四口。如果不是这样，这个家庭的经济情况或许不至于沦为赤贫。

　　可是，智力有障碍的母亲无法给予智力正常的儿子以有效的教养；整天为生计奔波的父亲也无暇，恐怕也无法顾及孩子有效的教养。

　　事实上，弑亲少年在7年级期末考试的语文作文中以《亲情真好》，为自己虚构了一个身份：远在云南他乡的家园，有疼他的外婆，同岁的叔叔，有能力帮他收拾烂摊子的表哥。这与现实中的家庭环境恰成对比：外婆早已去世，忙于谋生的父亲，身有残疾的大伯，智力有障碍的母亲和姐姐。他在去年的最后一天弑杀双亲后，买票踏上了子虚乌有的“家园”。

　　从精神病理学的角度看，弑亲少年对虚拟身份的认同并不仅仅是幻想，可能也包含幻觉的成分。这在一定程度上反映了他可能出现分离性身份障碍的征兆，如果一直发展下去，这将是一种仅次于精神分裂症的严重精神障碍。

　　可以说，他在犯下滔天罪行时，多少有着对现实的绝望，而对幻觉中遥远云南“家园”的向往，可能有着某种心理仪式的成分。因而，缺乏有效的教养和引导是其弑亲的一个不可忽视因素。

　　少年兀自成长，现实的局促催生了他幻想的膨胀。一般来说，像他这样生于困难家庭的少年，幻想的膨胀是为维护在现实生活中匮乏的自尊感。他向同学描述智力有障碍的母亲是有工作的，从家里偷钱后上网、请客，甚至给伙伴钱，这些都指向他在竭力维护自己的自尊感。

　　但是，当现实与幻想的分界线在这个过程中被打破和混淆的那一刻开始，精神症状就可能开始困扰和支配他，阴性症状可能蹈向自杀，阳性症状蹈向崩溃，弑亲或许是精神崩溃的结果。

　　当一个家庭丧失掉给予孩子起码的照料和教育时，社会应该有一个兜底机制来为他们提供帮助。就此而言，“扶贫帮困”不能局限于经济层面，建立行之有效的社会干预机制，为困难家庭提供支持和帮助也应该是一项重要“扶贫工作”。学校、社区、NGO、地方政府都可以在不同的层面为这样的困难家庭提供支持和帮助。

　　如今惨剧已经发生，我们在探讨如何对少年提供有效的惩戒、处置之余，预防下一个弑亲少年的出现才是最重要的。